(۱) دنیا کے ٹھاٹ باٹ سے نظریں ہٹالو اور دنیا کی محبت دل میں نہ لاؤ، خبردار! کہیں ایسا نہ ہو کہ دنیا کی محبت تمہیں ہلاک کرڈالے، جیسے پچھلی قوموں کو ہلاک کردیا تھا۔
(۲) اللہ پر اعتماد پختہ رکھو کیونکہ اللہ تبارک و تعالیٰ کا کوئی وعدہ جھوٹا نہیں ہوتا۔
(۳) سرکاری عہدہ دارو! تم دولت کے سوتوں پر بیٹھ گئے ہو، حرام طریقوں سے مال کماتے ہو، حرام کھاتے ہو اور اپنی اولاد کو حرام دولت کا وارث بناتے ہو۔
(۴) میں سب کو اللہ سے ڈرنے کی تلقین کرتا ہو کہ اللہ کے سوا ہر چیز فانی ہے۔
(۵) اسلامی حکومت صرف وہ شخص قائم کرسکتا ہے جو محکم تدبیر ہو، فرائض کی انجام دہی میں جو ذرا غفلت نہ برتے، جس کا چال چلن لوگوں کی نظر میں بے داغ ہو، جس کے دل میں رعایا کی طرف سے کینہ نہ ہو اور جو صحیح کام کرنے اور حق بات کہنے میں کسی سے نہ ڈرتا ہو۔
(۶) ہر حاکمِ وقت رعایا کی بہ راہروی کا ذمہ دار ہے اور اللہ جل شانہ کے آگے جوابدہ ہے۔
(۷) جو اللہ سے راہنمائی کا طالب ہوتا ہے اللہ اس کا دل اسلام کے لئے کھول دیتا ہے۔
(۸) وعدہ ہر حال میں وفا کرو، وفا تو بے وفائی میں بھی اچھا اثر دکھاتی ہے۔
(۹) کیوں تم لوگوں کو قیدی بناتے ہو؟ حالانکہ ان کی ماؤں نے ان کو آزاد پیدا کیا تھا۔
(۱۰) ایمان کے بعد سے بری نعمتِ الٰہی نیک بیوی ہے۔
(۱۱) جو شخص اپنے راز کو پوشیدہ رکھتا ہے وہ اپنی سلامتی کو اپنے قبضہ میں رکھتا ہے۔
(۱۲) انسان کا اسراف اس کا نام ہے کہ جس چیز کو وہ چاہے کھائے۔
(۱۳) قوت فی العمل یہ ہے کہ آج کے کام کل پر نہ اٹھا رکھے جائیں۔
(۱۴) توبۃ النصوح کا مطلب یہ ہے کہ بُرے فعل سے اس طرح توبہ کی جائے کہ پھر اس کو کرنے کا سوچے بھی نہیں۔
(۱۵) خشوع خضوع کا تعلق دل سے ہے نہ کہ ظاہری حرکات سے۔
(۱۶) مقدمات کا تصفیہ جلد کرنا چاہئے تاکہ دعویٰ کرنے والا دیر کے سبب کہیں اپنے دعویٰ سے مجبوراً دست بردار نہ ہوجائے۔
(۱۷) احمق کی دوستی سے احتراز کرو، کیونکہ اگر وہ بھلائی بھی کرنا چاہے تو بھی نہیں کرسکتا۔
(۱۸) ایمان کا مطلب یہ ہے کہ اللہ واحد کو دل سے پہچانے اور زبان سے اس کا اقرار کرے اور احکاماتِ شریعت پر عمل کرے۔
(۱۹) شبہ کی ساتھ کمانا بھیک مانگنے سے بہتر ہے۔
(۲۰) کسی مسلمان کو یہ زیب نہیں دیتا کہ تلاش رزق میں بیٹھ جائے اور دعاء کرے کہ: اے اللہ مجھے رزق دے، کیونکہ تمہیں معلوم ہے کہ آسمان سے سونا اور چاندی نہیں برسا کرتے۔
(۲۱) جو تمہاری خوشامد کرتا ہے وہ تمہارے اور خود اپنے نفس کو ہلاکت میں ڈالتا ہے۔
(۲۲) میں کسی چیز کو نہیں دیکھتا مگر اس کے ساتھ اللہ کو دیکھتا ہوں۔
(۲۳) انسان کی سب آرزوئیں کبھی پوری نہیں ہوتیں۔
(۲۴) جو شخص اپنے آپ کو عالم کہے وہ جاہل اور جو اپنے آپ کو جنتی کہے وہ جہنمی ہے۔
(۲۵) بڑھاپے سے پہلے علم حاصل کرو۔
(۲۶) جب عالم دین کو لغزش ہوتی ہے تو اس سے ایک عالم لغزش میں پڑجاتا ہے۔
(۲۷) جب تم کسی صاحب علم کو دنیا کی جانب مائل دیکھو تو سمجھ لو کہ دین بارے میں وہ قابلِ الزام ہے، کیونکہ یہ قاعدہ ہے کہ جو شخص جس چیز کا خواہاں ہوتا ہے وہ اسی کی دھن میں ہر وقت مشغول رہتا ہے۔
(۲۸) خدا اس شخص پر رحمت فرمائے جو میرے عیبوں کی نشاندہی کرتا ہے۔
(۲۹) تین چیزیں محبت بڑھانے کا موجب ہیں: اول سلام کہنا، دوم دوسروں کے لئے مجلس میں جگہ خالی کرنا اور تیسرا مخاطب کو بہترین نام سے پکارنا۔
(۳۰) ندامت چار قسم کی ہوتی ہے:
(الف)ندامت ایک اس دن کی جب کوئی شخص تیرے گھر سے کھانا کھائے بغیر چلا جائے۔
(ب) ندامت سال بھر کی جبکہ کھیتی باڑی کا وقت غفلت میں گذر جائے۔
(ج) ندامت عمر بھی کی جبکہ بیوی سےمواقفقت (Understanding) نہ ہو۔
(د) ندامتِ ابدی کہ تم سے اللہ تعالیٰ خوش نہ ہو۔
(۳۱) اگر غیب دانی کے دعوے کا خیال نہ ہوتا تو میں کہتا کہ پانچ شخص جنت میں جائیں گے:
(الف) وہ عیالدار جو محتاج ہوتے ہوئے بھی صبر کرے۔
(ب) وہ عورت جس کا شوہر اس سے راضی اور خوش ہو۔
(ج) وہ عورت جس نے اپنے شوہر کا حقِ معاف کردیا ہو۔
(د) وہ شخص جس کے ماں باپ اس سے خوش ہوں۔
(ہ) وہ شخص جو اپنے گناہوں سے سچی توبہ کرے۔
(۳۲) آدمیوں کی تین اقسام ہوتی ہے:
(الف) کامل: وہ ہے جو لوگوں سے مشورہ کرکے اس پر غور کرے۔
(ب) کاہل: وہ ہے جو اپنی رائے پر چلے اور کسی سے مشورہ نہ کرے۔
(ج)لاشئی: وہ ہے جو نہ خود سمجھدار ہو اور نہ وہ دوسروں سے مشورہ کرے۔
(۳۳) مومن کے نماز اور روزے کو نہیں بلکہ اس کی دانائی اور راست بازی کودیکھنا چاہئے۔
(۳۴) جس نے ہوس ریاست اور حکومت کی بے تشک اس کے لئے ہلاکت ہے۔
(۳۵) اللہ تبارک و تعالیٰ نے کائنات تمہارے لئے پیدا فرمائی ہے اور تمہیں اپنے لئے۔
(۳۶) ’’واللہ اعلم‘‘ مت کہو، جو بات نہیں جانتے اس کے متعلق سیدھے طور پر کہو کہ میں نہیں جانتا۔
(۳۷) اللہ رب العزت انسانوں کو براہ راست رزق نہیں دیتا بلکہ انسانوں کے ذریعہ دیتا ہے۔
(۳۸) متوکل وہ ہے جو زمین میں دانہ ڈالتا ہے اور پھر اللہ پر بھروسہ کرتا ہے۔
(۳۹) اللہ اقوام عالم کے عروج و زوال کے فیصلے قرآن کے مطابق کرتا ہے۔
(۴۰) محض لا الٰہ کہنے سے جنت نہیں مل سکتی، بلکہ جنت عمل سے ملتی ہے۔
(۴۱) کسی قوم سے مقابلہ کے وقت یہ نہ دیکھو کہ اس کی اخلاقی خرابیاں تمہاری اخلاقی خرابیوں سے زیادہ ہیں، بلکہ یہ دیکھو کہ تمہاری اخلاقی خوبیاں اس سے کس قدر زیادہ ہیں اور یہی تمہاری کامیابی کا راز ہے۔
(۴۲) اگر تم یہ جاننا چاہو کہ اللہ کے ہاں تمہارا کیا مقام ہے تو دیکھو کہ اللہ کی مخلوق تمہیں کیسا سمجھتی ہے۔
(۴۳) جب حاکم بگڑ جاتا ہے تو رعایا بھی بگڑ جاتی ہے، سب سے بدبخت حاکم وہ ہے جس کے سبب رعایا بگڑ جائے۔
(۴۴) مومن وہ ہے جو نہ کسی کو دھوکہ دے اور نہ دھوکہ کھائے۔
(۴۵) ہماری عزت و عظمت صرف اسلام کے صدقہ میں ہے، اس لئے ہمیں چاہئے کہ سب تعریف اسلام کی ہو، ہماری نہیں۔
(۴۶) خلافت کا مطلب یہ ہے کہ اللہ کو حساب دیتے وقت بتایا جاسکے کہ کہاں سے لیا تھا اور کس کو دیا تھا، اگر یہ جواب اطمینان بخش ہے تو وہ خلافت ہے، ورنہ ملوکیت ہے۔
(۴۷) کسی کے ثقہ اور قابل اعتماد ہونے کا معیار یہ ہے کہ وہ باہمی معاملات میں کھرا ثابت ہو، یہ نہیں دیکھتا کہ وہ نمازیں بہت پڑھتا ہے۔
(۴۸) بھوک کی حالت میں چوری کرنے والے کو سزا نہیں دینی چاہئے بلکہ اس کو سزا ملنی چاہئے جس کی وجہ سے وہ اس حال کو پہنچا۔
(۴۹) اگر کسی کی خاندانی وجاہت کے خیال سے قانون کا پلڑا اس حق میں جھک جائے تو پھر اللہ کی بادشاہت اور قیصر و کسریٰ کی حکومت میں کیا فرق ہوا؟
(۵۰) جب تک سربراہ مملکت پر وہی کچھ نہ گذرے جو رعایا پر گذرتی ہے تو اُسے ان کی تکالیف کا احساس کیسے ہوسکتا ہے۔
(۵۱) اللہ تعالیٰ حالات اور زمانے کے تقاضوں سے لوگوں کے لئے نئے نئے مسائل پیدا فرماتا ہے، اس لئے ان کے حل کے لئے جدید قوانین ضرورت ہوتی ہے۔
(۵۲) عمر کی رائے وحئی الٰہی نہیں بلکہ یہ ایک انسان کی رائے ہے، جو غلط بھی ہوسکتی ہے، اُسے سند اور سنت نہ بنا ڈالنا۔
(۵۲) حکومت کے منصب کے لئے وہ شخص سب سے موزوں ہے کہ جب وہ اس منصب پر فائز نہ ہو تو قوم کا سردار نظر آئے اور جب فائز ہو تو انہی میں کا ایک فرد نظر آئے۔
(۵۳) طاقتور خائن اور کمزور دیانت دار دونوں حکومت کے لئے نقصان رساں ہوتے ہیں۔
(۵۴) جس کے دل میں اپنی اولاد کے لئے محبت نہیں وہ رعایا کے لئے کس طرح شقیق ہوسکتا ہے؟
(۵۵) جو شخص خود کسی منصب کا خواہشمند ہو اُسے اس پر تعینات نہیں کرنا چاہئے۔
(۵۶) رعایا اس وقت تک اپنے حاکم کی اطاعت کرتی ہے جب تک وہ قوانین الٰہی کی اطاعت کرتا رہتا ہے اور جب وہ فسق و فجور میں پڑجاتا ہے تو رعایا اس سے بھی زیادہ فاسق و فاجر ہوجاتی ہے۔
(۵۷) ایک گورنر کو فرمان جاری فرمایا کہ تم اپنی رعایا کے لئے ایسے بن جاؤ کہ اگر تم رعیت ہوتے تو چاہتے کہ ہمارا امیر ایسا ہونا چاہئے۔
(۵۸) وہی حکومت درست رہ سکتی ہے جس میں نرمی ہو، لیکن کمزوری کی وجہ سے نہیں اور سختی ہو لیکن استبداد کی بناء پر نہیں۔
(۵۹) گورنر کو فرمایا: ایسے بن کر رہو کہ امن پسند تم سے بے خوف ہو اور بدقماش خوف زدہ۔
(۶۰) جو شر پیدا کرکے غالب آیا وہ غالب نہیں مغلوب ہے، جو ناجائز طریقہ سے کامیاب ہوا وہ کامیاب نہیں ناکام ہے۔
(۶۱) جب تک اسلام میں حکومت کا زور ہے وہ ناقابلِ شکست رہے گا، لیکن حکومت کے زور کا مطلب تلوار نہیں، اس کا مطلب حق کے ساتھ فیصلہ اور انصاف کے ساتھ مواخذہ ہے۔
(۶۲) جو شخص مسلمانوں کا امیر بنے اس کے لئے ضروری ہے کہ وہ غلاموں کی طرح مخلص اور امین ہو۔
(۶۳) جھوٹا کھاؤ، گاڑھا پہنو، عجمیوں کی طرح تکلف نہ کرو۔
(۶۴) جس میں تکبر دیکھو سمجھ لو کہ وہ احساس کمتری کا شکار ہے۔
(۶۵) اپنا محاسبہ کرو قبل اس کے کہ تمہارا محاسبہ کیا جائے۔
(۶۶) جس حاکم کے محل کے دروازے عوام کے لئے بند ہوجائیں وہ قصر سعد نہیں بلکہ قصر فساد ہے۔
(۶۷) مرد کا حسب اس کا دین، نسب اس کی عقل اور مردانگی اس کا حسن خُلق ہے، نکاح کے رشتوں کے لئے یہ خوبیاں تلاش کرو۔
(۶۸) ازدواجی تعلقات میں تصوراتی معیار (Idealism) کام نہیں دیتا اس میں لچک رکھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
(۶۹) قبیح صورت اور کمینہ خصلت مردوں سے اپنی عورتوں کی شادیاں مت کرو۔
(۷۰) یاد رکھو! جو کچھ تم بیوی کے سلسلہ میں پسند کرتے ہو وہی کچھ عورتیں اپنے خاوندوں کے سلسلہ میں پسند کرتی ہیں۔
(۷۱) جب تمہاری اولاد بالغ ہوجائے تو ان کا نکاح کردیا کرو، خواہ مخواہ ان کے گناہوں کا بوجھ اپنے اوپر نہ لادو۔
(۷۲) کفر بدترین شئی ہے، اس کے بعد ایک تیز زبان اور بدخلق بیوی سے بدتر کوئی شئ نہیں، اسی طرح ایمان بہترین شئی ہے اس کے بعد ایک خوش خلق محبت کرنے والی بیوی سے بہتر کوئی شئی نہیں۔
(۷۳) زیب و زینت کے لباس عورتوں کے لئے رہنے دو، اپنی ہیئت عورتوں جیسی کبھی نہ بناؤ۔
(۷۴) کم مال اور کثرتِ عیال سب سے بڑی مصیبت ہے۔
(۷۵) جوانی کے زمانہ میں ہر ایسی بات سے بچو جو تمہاری بدنامی کا باعث ہو، تاکہ اگر تم بعد میں بڑے آدمی بن جاؤ تو تمہارا ماضی تمہارے لئے باعثِ ندامت نہ ہو۔
(۷۶) کسی کے اخلاق پر بھروسہ نہ کرو، جب تک تم اس کو غصہ کی حالت میں نہ آزمالو۔
(۷۷) انسان کی عجیب حالت ہے، اس کے بیل یا گدھے میں کوئی خرابی پیدا ہوجائے تو اس کی اصلاح کے لئے دوڑ دھوپ کرتا ہے، مگر اس کی ذات میں جو خرابی پیدا ہوجائے اس کی اصلاح کی طرف توجہ نہیں دیتا، یعنی یہ اپنے آپ کو بیل اور گدھے جتنی اہمیت بھی نہیں دیتا۔
(۷۸) ایک شخص نے آپؓ کی تعریف کی تو فرمایا: تو مجھے اور اپنے آپ کو ہلاک کرنا چاہتا ہے۔
(۷۹) اگر فرات کے کنارے ایک کتا بھی بھوک سے مرگیا تو عمرؓ سے اس کی باز پرس ہوگی۔
(۸۰) اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے بہتر کھانا وہ ہے جو سب مل کر کھائیں
(۸۱) رعایا پر حکومت کے واجبات کی ادائیگی اس وقت لازم آتی ہے جب وہ حکومت کے رفاہ عامہ سے مستفید ہوجائے۔
(۸۲) اللہ نے مجھے اس کا ذمہ دار ٹہرایا ہے کہ میں تمہاری دعائیں اس تک نہ پہنچنے دوں، کیونکہ میں تمہاری فریاد سن کر تمہیں غمگین ہونے کا موقع ہی نہیں دیتا۔
(۸۳) حکومت کی اصلاح تین چیزوں سے ہوسکتی ہے:
(الف) امانات (ذمہ داریوں) کی ادائیگی۔
(ب) جرائم پر قوت کے ساتھ گرفت۔
(ج) قرآن حکیم کے مطابق فیصلے۔
(۸۴) ہم انہیں باتوں کا حکم دیں گے جن کا حکم اللہ رب العزت نے دیا ہے اور انہیں روکیں گے جن سے اللہ تعالیٰ نے روکا ہے۔
(۸۵) جس نے اپنی مدد کے لئے ’’فلاں خاندان‘‘ کہہ کر آواز دی سمجھ لو کہ وہ شیطان کی آواز ہے، اسلام کے بعد قبائیلی اور خاندانی تفریقات ختم ہوجاتی ہیں۔
(۸۶) میں دیکھ رہا ہوں کہ وہ زمانہ قریب آرہا ہے کہ قرآن کی قاری تو بہت ہوں گے مگر فقیہ بہت کم ہوں گے۔
(۸۷) لوگو! قرآن پڑھو! قرآنی علم بناء پر تم میں امتیاز کیا جائے گا، قرآن پر عمل کرو اور اس طرح اہل قرآن کہلاؤ۔
(۸۸) قیامت کے دن کے لئے اپنے آپ کو تیار کرو، کیونکہ جب تم اللہ کے سامنے پیش کئے جاؤ گے تو تمہاری کوئی بات پوشیدہ نہیں رہے گی۔
(۸۹) یاد رکھو! اللہ تعالیٰ کسی قوم کو فتح عطا نہیں فرماتا جب تک ان کی نیتیں درست نہ ہوں۔
(۹۰) حقیقت تو یہ ہے کہ تم زمینوں کو تلوار سے فتح کرسکتے ہو مگر انسانی قلوب تلوار سے فتح نہیں کئے جاسکتے، اس کے لئے حسنِ اخلاق درکار ہے۔
(۹۱) جب بھی کبھی دو ایسے معاملات سامنے آئیں جن میں ایک اللہ کے لئے ہو اور دوسرا دنیا کے لئے تو دنیا سے متعلق حصہ پر اللہ سے متعلق حصہ کو ترجیح دو۔
(۹۲) اگر میں دن کو سوجاؤں تو رعایا کا نقصان ہے اور اگر رات کو سوجاؤں تو میری عبادت نہ کرنے کی وجہ سے میرا اپنا نقصان ہے۔
(۹۳) شبہ کی صورت میں سزا دینے کے مقابلہ میں سزا نہ دینا بہتر عمل ہے۔
(۹۴) غصہ کی حالت میں فیصلہ نہ کرو بلکہ فیصلہ ملتوی کردو۔
(۹۵) یاد رکھو! قاتل مقتول کا وارث نہیں بن سکتا۔
(۹۶) لوگوں کے فیصلہ کرتے وقت اپنے آپ کو ہمیشہ محاسبہ کے لئے تیار رکھو۔
(۹۷) مجھے لوگوں کی تکالیف کا احساس کس طرح ہوسکتا ہے جب تک مجھ پر بھی وہی کچھ نہ گذرے جو ان پر گذرتی ہے۔
(۹۸) قانون کا سرچشمہ قرآن حکیم ہے، اس کے احکام، اصول اور قواعد سب غیر متبدل ہیں، ان میں کسی قسم کے تغیر و تبدل کا کسی کو حق یا اختیار نہیں۔
(۹۹) اللہ خائن کی قوت اور ثقہ انسان کے عجز سے بچائے۔
(۱۰۰) جب حاکمِ وقت انصاف کا تقاضا پورا کرنے میں بد دل ہوجائے تو وہ منصبِ حکومت کے قابل ہی نہیں رہتا۔
(اقوال کاخزانہ)
۱۔جو شخص اپنا راز چھپاتا ہے وہ اپنا اختیار اپنے ہاتھ میں رکھتا ہے۔
۲۔جس سے تم کو نفرت ہو اس سے ڈرتے رہو۔
۳۔آج کاکام کل پر اٹھا نہ رکھو۔
۴۔روپے،سراونچاکئے بغیر نہیں رہتے جو چیز پیچھے ہٹی پھر آگے نہیں بڑھی۔
۵۔جو شخص بُرائی سے بالکل واقف نہیں،وہ برائی میں مبتلا ہوگا۔
۶۔جب کوئی شخص مجھ سے سوال کرتا ہے تو مجھ کو اس کی عقل کا اندازہ ہوجاتا ہے۔
۷۔لوگوں کی فکر میں تم اپنے نفس سے غافل نہ ہو جاؤ۔
۸۔دنیا تھوڑی سی لوتو آزادانہ بسر کرسکو گے۔
۹۔توبہ کی تکلیف سے گناہ کا چھوڑدینا زیادہ آسان ہے۔
۱۰۔ہر بددیانت پر میرے دوداروغے متعین ہیں،آب وگل۔
۱۱۔اگرصبروشکر دو سواریاں ہوتیں تو میں اس کی نہ پرواہ کرتا کہ دونوں میں سے کس پر سوار ہوں۔
۱۲۔خدا اس شخص کا بھلا کرے جو میرے عیب میرے پاس تحفے میں بھیجتا ہے۔(یعنی مجھ پر میرے عیب ظاہر کرتا ہے)
۱۳۔سب سے زیادہ عاقل وہ شخص ہے جو اپنے افعال کی اچھی تاویل کرسکتا ہو۔
(الفاروق از علامہ شبلی نعمانی:۴۵۱،۴۵۵)
۱۴۔سردار بننے سے پہلے دینی سمجھ حاصل کرلو۔
(سنن الدارمی،المقدمۃ،باب فی ذھاب العلم،رقم الحدیث:۲۵۲)
۱۵۔جس طرح تم قرآن سیکھتے ہو اسی طرح علم میراث، عربی زبان اورسنتوں کو بھی سیکھو۔
(سنن الدارمی،کتاب الفرائض،باب فی تعلیم الفرائض،رقم الحدیث:۲۷۲۶)
۱۶۔علم کو لکھ کر محفوظ کرلو۔
(سنن الدارمی،المقدمۃ،باب من رخص فی کتابۃ العلم،رقم الحدیث:۴۹۸)
۱۷۔کسی بندےنے غصے کے گھونٹ سے زیادہ شیریں گھونٹ دودھ یا شہد کا کبھی نہیں پیا۔
۱۸۔معد بن عدنان کی ہیئت اختیار کرو یعنی عجم کا لباس اوران کی ہیئت اختیار نہ کرو اورشدائد پر صبر کرو اورموٹا پہنو یعنی خوش پروری میں نہ پڑو۔
(سیرۃ المصطفیٰ للکاندھلوی:۱/۷۰)
۱۹۔پیٹ بھر کر کھانے سے بچو ؛کیونکہ یہ زندگی میں بھاری پن کا سبب ہے اور مرنے کے وقت گندگی اور عفونت ہے۔
۲۰۔جو چیز تمہیں تکلیف دیتی ہے اس سے تم کنارہ کشی اختیار کرلو۔
۲۱۔نیک آدمی کو دوست بناؤ؛ لیکن ایسا آدمی مشکل سے ملے گا۔
۲۲۔اپنے معاملات میں ان لوگوں سے مشورہ لوجو اللہ تعالی سے ڈرتے ہیں۔
(حیاۃ الصحابۃ:۳/۵۴۴)
۲۳۔جوزیادہ ہنستا ہے اس کا رعب کم ہوجاتا ہے۔
۲۴۔جو مذاق زیادہ کرتا ہے لوگوں کی نگاہ میں وہ بے حیثیت ہوجاتا ہے۔
۲۵۔جو کسی کام کو زیادہ کرتا ہے وہ اسی کام کے ساتھ مشہور ہوجاتا ہے۔
(حیاۃ الصحابۃ:۳/۵۴۶)
۲۶۔بہت زیادہ کھانے سے بچو؛ کیونکہ زیادہ کھانے سےجسم خراب ہوجاتا ہے اور اس سے کئی بیماریاں پیدا ہوجاتی ہیں اور نماز میں سستی آجاتی ہے ،لہذا کھانے پینے میں میانہ روی اختیار کرو ؛کیونکہ میانہ روی سے جسم زیادہ ٹھیک رہتا ہے اور اسراف سے انسان زیادہ دور رہتا ہے۔
۲۷۔عمل میں قوت اورپختگی اس طرح پیدا ہوتی ہے کہ تم آج کا کام کل پر نہ چھوڑو ؛کیونکہ جب تم ایسا کرو گے تو تمہارے پاس بہت سارے کام جمع ہوجائیں گے پھر تمہیں پتہ نہیں چلے گا کہ کونسا کام کرو اورکونسا نہ کرو اوریوں بہت سارے کام رہ جائیں۔
۲۸۔اگر تمہیں دوکاموں میں اختیار دیا جائے جن میں سے ایک کام دنیا کا ہو اوردوسرا آخرت کا تو آخرت والے کام کو دنیا والے کام پر ترجیح دو؛کیونکہ دنیا فانی ہے اور آخرت باقی رہنے والی ہے۔
(حیاۃ الصحابۃ:۲/۱۶۹،کنز العمال:۸/۲۰۹)
۲۹۔جو لوگوں کے ساتھ انصاف کرتا ہے اور اس کے لئے اپنی جان پر جو مشقت جھیلنی پڑے اسے جھیلتا ہے،اسے اپنے تمام کاموں میں کامیابی ملےگی۔
۳۰۔اللہ تعالی کی فرمانبرداری کی وجہ سے ذلت اٹھانا نافرمانی کی عزت کی بہ نسبت نیکی کے زیادہ قریب ہے۔
(حیاۃ الصحابۃ:۳/۵۴۷،کنزالعمال:۸/۲۳۵)
۳۱۔حکمت ودانائی عمر بڑی ہونے سے حاصل نہیں ہوتی؛بلکہ یہ تو اللہ کی دین ہے جسے اللہ چاہتے ہیں عطا فرمادیتے ہیں۔
(حیاۃ الصحابۃ:۳/۵۴۷،کنز العمال:۸/۲۳۵)
۳۲۔مجھے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں ہے کہ میری صبح کس حالت پر ہوتی ہے،میر ی پسندیدہ حالت پر یاناپسندیدہ حالت پر؛کیونکہ مجھے معلوم نہیں ہے کہ جو میں پسند کررہا ہوں اس میں خیر ہے یا جو مجھے پسند نہیں اس میں خیر ہے۔
(کنز العمال:۲/۱۴۵)
۳۳۔یہ بات اچھی طرح سمجھ لو کہ لالچ فقر کی نشانی ہے اورناامیدی سے انسان غنی ہوجاتا ہے،آدمی جب کسی چیز سے نا امید ہوجاتا ہے تو آدمی کو اس کی ضرورت نہیں رہتی۔
(حیاۃ الصحابۃ:۳/۴۹۱)
۳۴۔جب بندہ اللہ تعالی کی وجہ سے تواضع اختیار کرتا ہے تو اللہ تعالی اس کی قدر ومنزلت بڑھادیتے ہیں اور فرماتےہیں ‘‘بلند ہوجا اللہ تجھے بلند کرے’’یہ اپنے آپ کو حقیر سمجھتا ہے لیکن لوگوں کی نگاہ میں بڑا ہوتا ہے۔
۳۵۔جب بندہ تکبر کرتا ہے اور اپنی حد سے آگے بڑھتا ہے تو اللہ تعالی اسے توڑکر نیچے زمین پر گرادیتے ہیں اور فرماتے ہیں دور ہوجا اللہ تجھے دور کرے اور یہ اپنے آپ کو بڑا سمجھتا ہے ؛لیکن لوگوں کی نگاہ میں حقیر ہوتا ہے یہاں تک کہ وہ ان کے نزدیک سورسے بھی زیادہ حقیر ہوجاتا ہے۔
(کنزالعمال:۲/۱۴۳)
۳۶۔ہم تو سب سے زیادہ ذلیل قوم تھے،اللہ تعالی نے ہمیں اسلام کے ذریعہ عزت عطافرمائی،اب جس اسلام کے ذریعہ اللہ تعالی نے ہمیں عزت عطا فرمائی ہے ہم جب بھی اس کے علاوہ کسی اورچیز سے عزت حاصل کرنا چاہیں گے تو اللہ تعالی ہمیں ذلیل کردیں گے۔
(حیاۃ الصحابۃ:۳/۷۳۶)
۳۷۔تین باتوں سے اسلام منہدم ہوتا ہے:
۱۔عالم کی لغزش
۲۔منافق جو کتاب اللہ کے ذریعہ جھگڑا قائم کرے
۳۔گمراہ حکام کے فیصلے
(السنن للدارمی،المقدمۃ،باب فی کراھیۃ اخذالرائ،رقم الحدیث:۲۱۶، ۱/۷۳۶)
حضرت سعید بن مسیب ؒ کہتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب ؓ نے لوگوں کے لئے اٹھارہ باتیں مقرر کیں جو سب کی سب حکمت ودانائی کی باتیں تھیں۔
انہوں نے فرمایا:
۱۔جوتمہارے بارے میں اللہ کی نافرمانی کرے تم اسے اس جیسی اورکوئی سزا نہیں دے سکتے کہ تم اس کے بارے میں اللہ کی اطاعت کرو۔
۲۔اپنے بھائی کی بات کو کسی اچھے رخ کی طرف لے جانے کی پوری کوشش کرو،ہاں اگر وہ بات ہی ایسی ہو کہ اسے اچھے رخ کی طرف لے جانے کی تم کوئی صورت نہ بناسکو تو اوربات ہے۔
۳۔مسلمان کی زبان سے جو بول بھی نکلا ہے اور تم اس کا کوئی بھی خیر کا مطلب نکال سکتے ہو تو اس سے برے مطلب کا گمان مت کرو۔
۴۔جو آدمی خود ایسے کام کرتا ہے جس سے دوسروں کو بد گمانی کا موقع ملے تو وہ اپنے سے بد گمانی کرنے والے کو ہرگز ملامت نہ کرے۔
۵۔جواپنے راز کو چھپائے گا اختیار اس کے ہاتھ میں رہے گا۔
۶۔سچے بھائیوں کے ساتھ رہنے کو لازم پکڑو،ان کے سایہ خیر میں زندگی گزارو؛کیونکہ وسعت اوراچھے حالات میں وہ لوگ تمہارے لئے زینت کا ذریعہ اورمصیبت میں حفاظت کا سامان ہوں گے۔
۷۔ہمیشہ سچ بولو،چاہے سچ بولنے سے جان ہی چلی جائے۔
۸۔بے فائدہ اوربیکار کاموں میں نہ لگو۔
۹۔جو بات ابھی پیش نہیں آئی اس کے بارے میں مت پوچھو؛ کیونکہ جو پیش آچکا ہے اس کے تقاضوں سے ہی کہاں فرصت مل سکتی ہے۔
۱۰۔اپنی حاجت اس کے پاس نہ لے جاؤ جو یہ نہیں چاہتا کہ تم اس میں کامیاب ہو جاؤ۔
۱۱۔جھوٹی قسم کو ہلکانہ سمجھو ورنہ اللہ تعالی تمہیں ہلاک کردیں گے۔
۱۲۔بدکاروں کے ساتھ نہ رہو ورنہ تم ان سے بدکاری سیکھ لو گے۔
۱۳۔اپنے دشمن سے الگ رہو۔
۱۴۔اپنے دوست سے بھی چوکنے رہو؛لیکن اگر وہ امانتدار ہے تو پھر اس کی ضرورت نہیں اورامانتدار صرف وہی ہوسکتا ہے جو اللہ تعالیٰ سے ڈرنے والا ہو۔
۱۵۔قبرستان میں جاکر خشوع اختیار کرو۔
۱۶۔جب اللہ کی فرمانبرداری کا کام کرو تو عاجزی اورتواضع اختیار کرو۔
۱۷۔جب اللہ کی نافرمانی ہوجائے تو اللہ کی پناہ چاہو۔
۱۸۔اپنے تمام امور میں ان لوگوں سے مشورہ کیا کرو جو اللہ تعالی سے ڈرتے ہیں ؛کیونکہ اللہ تعالی فرماتے ہیں:
‘‘إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ "
(فاطر:۲۸)
‘‘خدا سے اس کے وہی بندے ڈرتے ہیں جو اس کی عظمت کا علم رکھتے ہیں’’
(کنز العمال:۸/۱۳۵،حیاۃ الصحابۃ:۳/۵۴۵)
حضرت عمرؓ فرماتے ہیں ‘‘اس امر خلافت کا ذمہ دار اس شخص کو ہی بننا چاہیے جس میں یہ چار خوبیاں پائی جاتی ہوں:
۱۔نرمی ہو لیکن کمزوری نہ ہو۔
۲۔مضبوطی ہولیکن درشتی نہ ہو۔
۳۔احتیاط سے خرچ کرتا ہو لیکن کنجوس نہ ہو۔
۴۔سخی ہو ؛لیکن فضول خرچ نہ ہو۔
اگر اس میں سے ان میں ایک خوبی بھی نہ ہوئی تو باقی تینوں خوبیاں بیکار ہوجائیں گی۔
(حیاۃ الصحابۃ:۲/۵۷)
(۱)دنیا کی عزت مال میں ہے اور آخرت کی عزت اعمال ِ صالحہ میں ہے۔
(۲)لوگوں سے اچھی طرح برتاؤ کرنا آدھی عقل ہے ، بات کو اچھی طرح پیش کرنا آدھا علم ہے ، اور حسنِ تدبیر نصفِ معیشت ہے ۔
(۳)سب سے عمدہ دولت زبان کی حفاظت ہے ، سب سے عمدہ لباس تقویٰ ہے ، سب سے عمدہ مال قناعت ہے ، سب سے عمدہ نیکی مسلمان کی خیر خواہی ہے اور سب سے مزہ دار کھانا صبر ہے ۔
(۴)جو شخص زیادہ ہنستا ہے اس کا دبدبہ کم ہوجاتا ہے ، جو لوگوں کی تذلیل کرتا ہے خود ذلیل ہوتاہے ، جس چیزکی کثرت کرتا ہے اسی کے ساتھ موسوم ہوجاتا ہے ، جو بہت بولنے کا عادی ہو اس سے غلطیاں بہت ہوتی ہیں ، جو بہت غلطیاں کرے اس کی شرم گھٹ جاتی ہے ، جس کی حیاء کم ہوجاتی ہے اس کا تقویٰ کم ہوجاتا ہے اور جس کا تقویٰ کم ہوجاتا ہے اس کا دل مر جاتا ہے ۔
(۵)جو لا یعنی کو ترک کیا وہ حکمت سے نوازا جاتا ہے ، جو شخص بےجا نظر کو ترک کیا وہ خشوعِ قلب کی دولت سےسرفراز کیا جاتا ہے ، جو زیادہ کھانے سے پرہیز کرتا ہے اسے عبادت کی لذّت حاصل ہوتی ہے ، جو بےجا مذاق کو چھوڑ دیتا ہے اسے نورِ باطن عطا کیا جاتا ہے ، جو حبِ ِ دنیا کو ترک کرتا ہے اسے حبِ ِآخرت ملتی ہے ، جو دوسروں کی عیب گیری سے بچتا ہے اسے اپنے عیبوں کے اصلاح کی توفیق ملتی ہے ، اور جو اللہ کی ذات میں غور و خوض کو چھوڑ دیتا ہے وہ نفاق سے بری ہوجاتا ہے ۔
(۶)عقل بغیر تقویٰ کے درست نہیں رہتی ، بزرگی بغیر علم کے قائم نہیں رہتی ، نجات بغیر خشیتِ الٰہی کے حاصل نہیں ہوتی ، سلطنت بغیر انصاف کے قائم نہیں رہتی ، شرافت بغیر ادب کے معتبر نہیں ہوتی ، خوشی بغیر امن کے حاصل نہیں ہوتی ، مالداری بغیر سخاوت کے اچھی نہیں ہوتی ، فقر و فاقہ بغیر قناعت کے بھلا نہیں ہوتا ، بلندئ شان بغیر تواضع کے اچھی نہیں لگتی ، اور جہاد بغیر تیاری کے صحیح نہیں ہوتا ۔
(۷)میں اس امت پر سب سے زیادہ اس عالم سے خائف ہوں جو زبان کا عالم ہو مگر دل کا جاہل ۔
(۸)کسب کو چھوڑ کر مسجد میں نہ بیٹھو ، اور بغیر سبب اختیار کئےیہ مت کہو کہ اے اللہ مجھے رزق دے کیونکہ یہ خلافِ سنت ہے؛ تمہیں تو معلوم ہی ہے کہ آسمان سونا چاندی نہیں برساتا، صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم خشکی اور دریا میں تجارت کیا کرتے تھے ، لہٰذا ان کی اقتداء انسب ہے ۔
(۹)جو لوگ دنیا جمع کرتے ہیں اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے ان کے پاس مت جاؤ کیونکہ یہ سب اللہ جلّ و علیٰ کو ناراض کرنے والے ہیں ؛ اور بسا اوقات تم ان کے اسباب کو دیکھ کر اپنے انعامات کو حقیر جاننے لگو تو ناشکری میں مبتلا ہوجاؤگے ۔
(۱۰)سب سے زیادہ اہتمام کے قابل میرے نزدیک نمازہے جس نے نماز کی حفاظت کی اس نے اپنا دین محفوظ کرلیا ، اور جس نے نماز کو ضائع کردیا تو وہ بدرجہ اولیٰ ضائع کردےگا ۔
(۱۱)سب سے افضل عبادت یہ ہے کہ فرائض کو ادا کرے اور منہیات سے بچے اور اپنی نیت خدا کے ساتھ درست رکھے ۔
